杨鹏·《大学》精读班

中国古代的高级领导力课程

为什么今天还要读《大学》

《大学》中藏着解答当下现实问题的钥匙

当代生活纷繁复杂,如何才能内心笃定、不被裹挟,找到人生的价值与意义?如何建立自己的人生秩序?周遭现实飞速更迭,如何才能看得明白,明辨是非?管理的合理性应建立在怎样的基础上?

我们所思考过的问题,无不为前贤思考过无数次。这些问题,在《大学》中能找到答案。

《大学》塑造了中国读书人的精神特征

“修齐治平”的理论大纲,位居“四书”之首。是古代贵族子弟的启蒙书。宋元时期进入科举考试,对中国人的精神形成巨大影响至今。朱熹认为,应先读《大学》,再读《论语》。

★ 《大学》文字优美、意蕴深厚,许多段落值得背诵,也是《高中语文课程标准》推荐书目

“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”“君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利”“茍日新,日日新,又日新”“富润屋,德润身”等,都是现在依旧在引用的金句。

我们的《大学》精读班有什么不同

1.提炼“四个秩序统一”的成功学模型,展示完整的个人提升路径

哈佛学者杨鹏研究国学经典多年,他以现代的眼光,打通古今,东西比较,激活《大学》中最为宝贵的思想资源,教我们将《大学》的思想应用于当下,从根本上改变我们的生命状态。

从格物致知,诚意正心到修身齐家,治国平天下的完整修养路径,包括了穷究万物事理获得知识,培养道德品性,完善自我人格等方面。

2.通过厚读《大学》,掌握一套进入传统经典的方法

《大学》原文不足3000字,简明扼要,若只读原文,容易囫囵吞枣。杨鹏先逐字逐句解读翻译,梳理文意,再结合相关历史与现实,提炼归纳思想脉络,从宇宙观、人生观、人性观、国家观四个层面切入,把握古代传统思想中的精华,为己所用,举一反三。

3.遵循哈佛学术规范,纠正常见误读

历代学者注释汗牛充栋,如何更好地把握原文内涵?三纲八目真的是《大学》的框架吗?杨鹏不仅会阐释自己的看法,还会展示历代思想家的重要注释,我们可以看到中间如何流变曲解,得到自己的答案。

4.版本考究,敢于质疑权威

采用《大学》在《礼记》中的版本,而非朱熹《四书章句集注》中的《大学》版本。这是因为朱熹对《礼记·大学》版本的顺序重新进行了编排,自己还增添了一百三十四个字,这种不尊重古本的做法不太妥当。

贯通中西的思想创新者

出身书香世家,父亲是大学古典文献学教授。早年毕业于北京大学西语系,获法国文学硕士学位。曾治学于哈佛大学亚洲中心。他长于将中国传统思想放入人类哲学思想史背景中进行对比分析,其学术研究具有独创性的思想魅力。

积极践行理想的组织行动者

从事过企业经营而且多年从事社会公益组织管理,先后担任阿拉善SEE基金会秘书长、专家委员会主席及深圳壹基金理事、秘书长,在实践中验证、拓展管理智慧。

掌上国学院创办人

著作有《东亚新文化的兴起》(1997),《老子详解–老子执政学研究》(2003,至今已出第五版),《DAO DE JING》(《道德经》最新译本,2016年美国出版)。著名学者刘军宁认为杨鹏“还原了《道德经》的价值中枢”。

适合谁听

希望读懂并运用《大学》指导自己的终身学习者

教育者及家长

“四书”“ 五经”是我国的国学经典,一度成为科举考试的教材。四书指的是《大学》《中庸》《论语》和《孟子》; 五经指的是《诗经》、《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称:”诗、书、礼、易、春秋”。

唐代韩愈,李翱极力维护道统,进而推崇《大学》,北宋程颐、程颢也百般褒奖宣扬《大学》的内容,按程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒家学派的入门读物。

到了南宋,朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》并列。朱熹在撰写《四书章句集注》时,把《大学》放在《四书》之首。

《大学》因其重要的地位,于是成为中国古代贵族子弟必读之书。用修身、治国、齐家、平天下等大道学问影响着有识之士。

由于个人古文阅读能力有限,我选择了《杨鹏解读<大学>》,通过解读着实收获很大。

《大学》开篇就是“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”杨鹏在书中一字一句地解读里面所包含的意思。让会不会文言文的人都能无障碍理解《大学》所传达的意思。

杨鹏毕业于北京大学西语系,是北京掌上国学院的创办人。他还从事中国国学与犹太教、基督教比较研究。用研究能力著书,给读者呈现一本既思辨深刻,又通俗易懂的作品。

他还著有《老子详解:老子执政学研究》《杨鹏解读<道德经>》,《杨鹏解读<论语>》等国学解读作品。

解读版真心是我的最爱,因为再也不用自己费力气去查每一个字在句子里面的意思,也不用自己逐句翻译,作者早已把你想要知道的内容都用现代语言翻译得清清楚楚。

这些中国文化里面的精华篇目,就是因为阅读和理解的障碍阻挡了好多人对它们的兴趣。现在好了,有人帮我们讲解翻译,什么层次的读者都可以尽情地领略国学的风采。

以现代人的眼光重温《大学》,更需要人们拥有提炼的能力,转化的本领,运用的智慧。作者能写出这么多作品的解读版,估计在这方面没少下功夫。

《大学》里的很多理论在当下社会同样适用。例如:“大学之道,在止于至善。”知道到达哪里是为人的一种境界,这个境界直接影响人后续的发展,于是就有了“知止而后有定,知定而后能静,知静而后能安,知安而后能虑,知虑而后能得。”

古人的治国、齐家、平天下也遵循着哲学和道德的逻辑,如“物格而后知至,意诚而后知心正,心正而后身修,身修而后齐家,齐家而后治国。”

大学的学问真的需要仔细研究,不然怎么悟到:物有本来,事有始终,知其先后,则近其道矣。

写在最后,古往今来立德树人都是育人的重要主题,万事德为先,《大学》开篇就已经阐明这个中心思想,不愧是倍受吹捧的作品。

《杨鹏解读<大学>》在解读这一块作者做得真的很到位,细致准确,条理明晰,对于古文学入门级学生来说真是太友好了,非常推荐阅读和收藏。

今天我们为什么要读《大学》

《大学》是进入国学经典必经之路

宋代思想家朱熹认为,应先读《大学》,再读《论语》

《大学》是儒家核心经典之一,位居”四书”之首,学习传统文化,必得从《大学》开始,才能登堂入室。

《大学》的思想无处不在,是中国人生活中无形的罗盘和指南针

修身齐家、物有本末,事有终始、君子慎独、毋自欺,这些语句耳熟能详,它们都出自《大学》。

《大学》不是成功学,运用“大学之道”,却能在人生各个方面取得成功

求学成家、职业发展,管理创业,官场仕途用《大学》提升认知格局,成功只是水到渠成。

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