杨鹏 《道德经》精读班

当今社会,日益竞争激烈,每个人都崇尚效率至上,我们常常觉得自己生活在功利的世界中。年轻人们不堪重负,在上班和上进之间纷纷选择了上香,无非求个静心。

但是要想获得真正的内心宁静,其实还得从修心开始。

著名数学家陈省身曾说:“1943年,我在美国认识爱因斯坦。他书架上的书并不多,但有一本很吸引我,是老子的《道德经》德文译本。西方有思想的科学家,大多喜欢老庄哲学,崇尚道法自然。”

诺贝尔奖得主、耗散结构理论创始人普利高津也曾说:“《道德经》的思想,在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上,对我们这个时代都有新启蒙的价值。《道德经》在两千多年前发现的问题,随着历史的发展,愈来愈清楚地展现在人类的面前。”

老子作为“轴心时代”的大思想家,以六千言论述宇宙、人生、管理三大问题,实属难得。据统计,中国所有典籍中,被译成外国文字最多的,就是《道德经》。

老子优于其他诸子最根本的地方,是他宇宙观、执政观、人生观三观合一。也就是说他有本体论,他的人生观有宇宙观的背景,他以宇宙秩序为基础,来审视现实中的人生。

有宇宙观的人生观叫信仰,没有宇宙观的人生观叫态度。

在抄写《道德经》的过程中,你可以细细体悟“道法自然”“上善若水”,体悟生-冲-和的宇宙秩序,并由此指导自己的人生观,自带清凉降噪效果。

不理解《道德经》

静心效果有限怎么办

别急。

湛庐君已经精心为大家挑选好了老师,带着我们逐章逐字深入学习《道德经》。‍

主讲人为哈佛学者(2014年-2016年)杨鹏,他研究《道德经》20余年,从宇宙观和现代物理科学的角度,生发出了很多见解,并反复强调《道德经》是探索宇宙本源的,也就是所谓的第一性原理的著作。

他在对比了帛书甲乙本、楚简本、王弼本等众多《道德经》版本之后,发现市面通行的版本中有诸多谬误,大大伤害了原意。

于是他重新校订,力求还原原汁原味的《道德经》。

我们的抄写本,也采用了杨鹏老师的校订本,跟课程是完全配套的。

课程上线之后,深受湛庐用户欢迎。大家也都纷纷在评论区分享自己的想法。

杨鹏讲的《道德经》有什么不同‍‍‍‍‍‍‍

1版本考究,敢于质疑权威

如《道德经》第一章“故恒无欲,以观其妙。恒有欲,以观其所徼”的断句,从帛书甲乙本及王弼本的断句分析,认为陈鼓应先生的《老子译注及评介》断法欠妥。

如我们熟知的“大器晚成”,帛书本为“大器免成”,一字之差,完全失了《道德经》本意。

2遵循哈佛学术规范,无一字无来历,纠正常见误读

《道德经》第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,很多注本把这句话翻译成:“圣人治理天下,要让老百姓变成无知无识、没有志向,但是身体强壮的人。”这句真的是愚民政策吗?用结构主义语言学的原理分析,并不是。

3融汇中西文化,置于人类思想史的广阔背景中分析考察

从苏格拉底到康德,从春秋战国时期的名家到索绪尔,都是理解《道德经》的背景知识。

今天的多数朋友,习惯于快餐文化。杨鹏老师这门《道德经》八十一章精读班,不是紧张的快餐,是一场放松的精神慢餐。他会逐字逐句给大家详细讲解。学的过程看起来比较慢,但学到的东西会更深更丰富。

课程和抄写本结合使用,听一章讲解,抄写一章文字,还可以做一些自己的批注。

鲁迅说:不读《老子》一书,就不知中国文化,不知人生 真谛。 南怀瑾说:儒家就像粮店,那是生活的必需品; 道家像药店,有病的时候有问题的时候,那就要找《道德经》了。黑塞说:我们现在急需的智慧都在老子的《道德经》中了。 五干言的《道德经》,历来被称为帝王之学,其中涉及深刻的中国哲学和管理之道。无论是企业管理者,还是想提升个人修养的精进者,都能从《道德经》中找到自己需要的智慧、哲理和方略。 但众所周知,《道德经》很难懂。 湛庐在对比了市面所有的《道德经》讲解后,上架了由哈佛学者杨鹏精读的课程。他精研《道德经》20年,用独特的知识结构、生命体验和关注方向,为你呈现出独特的,让人眼前一亮的老子。 遵循哈佛学术规范,无一字无来历,纠正常见误读 《道德经》第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,很多注本把这句话翻译成:圣人治理天下,要让老百姓变成无知无识、没有志向,但是身体强壮的人。 这句真的是愚民政策吗?用结构主义语言学的原理分析,并不是。 版本考究,敢于质疑权威 如《道德经》第一章“故恒无欲,以观其妙。恒有欲,以观其所徼”的断句,从帛书甲乙本及王弼本的断句分析,认为陈鼓应先生的《老子译注及评介》断法欠妥。 融汇中西文化,置于人类思想史的广阔背景中分析考察 从苏格拉底到康德,从春秋战国时期的名家到索绪尔,都是理解《道德经》第一章的背景知识;理解《道德经》的第三章,也可以借助皮亚杰的儿童心理发展模型。 你将收获 提纲挈领的老子思想 在杨鹏老师看来,老子对人类思想的贡献主要有三点“自然”是持续创造的状态,是一种本性,管理就是要把人身上这种本性释放出来。 “和谐”是互动中的制衡,所以要想实现和谐,必须进入竞争。 “无为”并非不管理,而是把阻碍个人自然生长、创造的东西去掉,让每个人自我选择和自我承担。 视野宏大的分析框架 把《道德经》内容置于人类思想史的广阔背景,揭示出《道德经》联接天道的桥梁功能。 实用向的细节拆解 将老子充满诗性的哲学进入机构治理、教育发展等日常牛活诸多问题的深入探讨,真正让《道德经》的讲解对现实有启发。 精炼的方略指引 从“无为而治”的宇宙观、治理观、人生观抵达“无为而治的具体方略,对今日任何企业机构的管理者、创业者或家庭管理者、教育者,都有指导作用。

如何获取课程?

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